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《传法宝记》、《楞伽师资记》、《历代法宝记》、《宝林传》、《祖堂集》、《景德传灯录》、《传法正宗记》、《佛祖统记》、《佛祖历代通载》等书均有记载和转述。学界以道宣律师的《续高僧传》为最早,故尚崇信。但...兼融,苦乐无滞,而解非方便,慧出神心,乃就境陶研,净秽埏埴,方知力用坚固,不为缘陵。 迨至东魏天平二年(535年。此依《传法正宗记》等说。《宝林传》、《祖堂集》等谓孝明帝太和十九年丙辰之岁,查明帝无此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不觉痛若”。而“宿……柏墓中,遇雪深三尺”;却是慧可再传弟子慧满的事情。但是关于慧可断臂求法一件事, 《传法正宗记》说: “余考法琳碑曰: ‘师乃雪立数宵,断臂无顾,投地碎身,营求开示。’”(《...,既然在德宗贞元中,也比较《续高僧传》在后,而且《宝林传》这一本书, “错误差舛,殆不可按”; 《传法正宗记》和《传灯录》的附注,分辨得很详细。像《传灯录》说达摩以梁普通八年九月二十一日到达南海。...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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南唐泉州静、筠二师所集《祖堂集》(成于952年)、永明延寿《宗镜录》(成于957年)所继承,又为宋道原《景德传灯录》(成于1004年)和契嵩《传法正宗记》(成于1061年)所依用,后来即成为禅宗的正统说...寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十岁,历游各国都不曾见过,于是“口唱南无,合掌连日”(《洛阳伽蓝记》卷一)。
达摩抵魏,游嵩山少林寺,在那里独自修习禅定,时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见...
佚名
|11月25日(农历十月初五)恭逢达摩祖师圣诞|
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的《传法正宗记》十卷和《传法正宗论》二卷。 这两部书见于大正藏编号二○七八和二○八○,《概论》说《传法正宗记》是宗于《宝林传》所述唐以来禅宗二十八祖世系,搜求古籍来证明及解释。并且在卷一至卷六述佛陀...本传法正宗记仅有九卷,而第十卷则独立而为《传法正宗图》一卷,编号为二○七九。至于《传法正宗论》,《概论》说这是议论性的书,撰写目的是为了阐明达摩祖师(卒于五三六)的传法确有师承,以破北魏吉迦夜共昙曜(...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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显学(注153),故陈援庵先生将《北山录》置于《宝林传》之后与《传法正宗记》之前(注154), 287页 认为治禅宗史的人应该知道这部书。附录:《概论》所论及诸书排列之序(一)梁释僧祐:《出三藏记集...唐释湛然:《辅行记》,(十五)北宋释道原:《景德传灯录》,(十六)南宋释普济:《五灯会元》,(十七)唐释智炬:《宝林传》,(十八)唐释神清:《北山录》,(十九)北宋释契嵩:《传法正宗记》,(二十)南宋释宗鉴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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家,十三岁得度剃发,翌年受具足戒,十九岁游方。常顶戴观音像,日诵其号十万声,于是世间经书章句不学而能。后游京师,献所著《辅教篇》、《传法正宗记》等,甚为仁宗嘉赏,乃诏令入藏,并赐“明教大师”之号。有《...
憨山德清
|佛学论文|因明|五明|
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皇祐年间(1049-1054)著传法正宗 定祖图一卷、传法正宗记九卷、传法正宗论二卷,因王素( 1007-1073)之上奏,得仁宗皇帝之赞赏,受赐明教大师。 ...著传法正宗记与传法正宗定祖图, 而定禅宗印度世系为二十八祖,且倡禅为不立文字,教外别 传之论,陈舜俞于明教大师行业记谓: “仲灵之作是书也(正宗记与定...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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上堂语没有兴趣,所以没有收录过这一段文字。因为《传灯录》对“教”的态度很宽容,根本没有理由对达摩的“传法偈”表示怀疑。然而后来的部分禅宗灯史,即《天圣广灯录》、《传法正宗记》以及元版《传灯录》都有意识地...菩提达磨不会传《楞伽经》。由此可见,《广灯录》与《传灯录》很不相同,彻底地否定达磨和“教”的关系。它站在这一立场,也改变了《传法偈》的文字。 佛日契嵩(1007—1072)的《传法正宗记》的后面有《...
斋藤 智宽
|佛学论文|因明|五明|
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1049-1054)着传法正宗定祖图一卷、传法正宗记九卷、传法正宗论二卷,因王素(1007-1073)之上奏,得仁宗皇帝之赞赏,受赐明教大师。神宗熙宁五年六月四日于灵隐寺示寂,世寿六六,僧腊五三。另著有...着传法正宗记与传法正宗定祖图,而定禅宗印度世系为二十八祖,且倡禅为不立文字,教外别传之论,陈舜俞于明教大师行业记谓: “仲灵之作是书也(正宗记与定祖图),慨然悯禅门之陵迟,因大考经典,以佛后...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511661493.html
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史家颇有启发。 宋代佛教禅宗,以契嵩为代表,“慨然悯禅门之陵迟”,起而整理自家的系谱而谓为佛祖的嫡传正统。契嵩著有《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》等,于唐以来禅宗二十八祖世系,征求...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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